天文十四年（1545）年10月6日，富士郡富士山本宫浅间大社。
之所以会在班师的过程中北上来到浅间大社，是因为浅间大社宫司、也是今川家麾下富士宫城城主富士信忠的提议：
“古往今来，多有武士在得胜班师时，于浅间大社本宫奉纳流镝马。今日殿下击退北条，光复今川家故土，使今川家版图扩大至初代以来最盛，何不效仿先贤，也来本宫供奉？”
今川义元皱着眉头想了想，才发现还真是这么一回事情——今川家本来的领土是骏河、远江两国，后来分为骏河今川氏和远江今川氏两支，在他父亲今川氏亲时期得以统一，并进一步把触角深入了三河。而在今川义元时期，他先是平定了远江的叛乱，再是实质性地控制了东三河，最后将丢失的河东地区也一并收复——的确是今川家有史以来的最大版图了。
没想到像我这样不务正业的闲散家督也能达到此番成就……今川义元暗自唏嘘之下，倒也接受了奉纳流镝马这一提议，毕竟他还从来没有亲眼见过这一仪式，去玩玩也不错。
于是，部队在富士山脚下扎营等待，今川义元则带着军中的高级武士和马廻众们上山，来到了富士山南麓的浅间大社本宫。他选出了30名马廻众，参加流镝马的奉纳。根据当时的习俗，得胜归来的军队要穿戴着上战场的衣着。可今川义元此次率领马廻众出征时，却仅仅穿了素色便服，实在是不好看，便又在外面套了一套轻便的具足。而在此役里大放异彩的铁炮，则被众人斜挎在肩上，作为一个额外的装饰。
在富士信忠的带领下，他们现在马场前祭神，祈求武家的胜利。由今川义元接过在神前奉上的神酒，再次宫司富士信忠的手中接过神前奉上的弓矢，祈求武运长存。完成了神酒拝載式和渡弓式之后，今川义元引弓搭箭，向着无人处的天空射出一枚箭矢，祈求风调雨顺、国泰民安。随后，一行人牵着坐骑走向马场，由今川义元扬起手中的团扇，高高地投向空中，扬扇式也宣告着此次流镝马仪式的开始。
于是，一行人翻身上马，踏上了这篇无数源平武士曾经奉纳过流镝马的马场。今川义元为首，身后的马廻众们都小心翼翼地控制着马速，保持间距排成一列，跟在今川义元的身后。每隔十余丈，靶场旁都设置了一块菱形木板作为标靶，在这之间还设置了大大小小多枚团扇作为副靶。骑行而过的武士们，要依次射中这些标靶，并射落所有的折扇。
根据过去的先例，在队列最前的主君只要负责射出三箭，击中所有标靶即可——毕竟在风中摇曳的折扇对于那些不善射术的大名而言着实不好瞄准，后面的武士会帮大名补上那些团扇——不过这对弓马娴熟的今川义元完全不是问题。他没有像那些害怕露怯的大名一样，故作庄重地缓步前行，以给自己射击争取更多的瞄准时间——而是轻快地策动马匹，就仿佛在郊野出游一样，同时轻松自在地连珠般发箭，将所有团扇一一射落，赢得满场欢呼。
射击结束后，一行人牵马再次回到殿前，由宫司授予最优之人紫色旗印，完成神禄授予的仪式——自然是给了今川义元。随后，众人一同挟弓于身侧，向着神殿鞠躬，标志着整个流镝马仪式的结束。
“帮我保管吧。”归来的今川义元把刚刚得来的那面紫色旗印工整地包好，递给了在一旁观摩的银杏。
“不错，可以拿来给苗苗她们当毯子。”银杏随手接过那面旗印，使劲一甩，让它在面前摊开，同时用手捏了捏感受了一下材质。
“说什么呢？又渎神。”今川义元赶忙抬起手吟诵了几句佛号。
“为什么不拿铁炮去射那个团扇？听说你们不是拿铁炮打的胜仗嘛？”银杏又笑嘻嘻地从今川义元背上抽出那把铁炮，装模作样地做了个射击的动作。
“天呐，哪有在神灵面前用这种南蛮人来的奇银技巧的？”今川义元赶紧疯狂摇头，不断地念着佛号，生怕神灵听到银杏这想法。
“迂腐。”银杏嘟着嘴抱怨了一句。
这时，一旁的一个文人打扮的老者缓步上前，双手向今川义元捧来一幅画卷道：“殿下，您要的画，老夫画好了！”
“多谢越前守！”今川义元赶忙鞠躬谢过，丝毫没有君臣尊卑的架子，非常谦虚感激地道：“太谢谢您了！能得到您的笔墨，真是不虚此行。”
眼前的这位老者，正是狩野家当下的家督狩野元信，绘画名家狩野派的二代目。其父狩野正信是室町幕府的御用画师，秉承着当时流行的僧人画风，并融入了中华水墨画的笔韵，让他得以声名鹊起。而在狩野元信的笔下，狩野派进一步吸收了日本本土的日式画风，画技得以大成，成为了天下闻名的画派。此次，今川义元前去奉纳流镝马时，便拜托了狩野元信前来为自己作画。狩野家的领地就在河东，也是今川家的家臣，狩野元信自然欣然允诺。
今川义元一边接过画卷端详，一边颇为遗憾地对狩野元信道：“您的画作，真是令人百看不厌。我小的时候，每次能弄到一副您作品的摹本，都能开心半月，可惜都被我老师没收了哈哈哈……当时就知道您家的领地距离我修行的善德寺不过半日行程，只恨没能早日得到机会拜访越前守，请您多多指教在下的画技。”
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